今年の日本滞在も、後数日。
それでも筆者の「モノ探し地方廻り」は続き、一昨日は朝イチで広島に飛び、顧客と打ち合わせと＆ランチを済ませると、急いで京都入り…今回の日本滞在中京都に行くのは、もう一体何回目だろう？
京都に着くと、夕方から2人の顧客と会い、金工品や漆工品の名品の出品を決め、その顧客といそいそとディナーへ。
「蟹」を食べようと云う事に為り、伺ったのは祇園の「N」…しかし、此処で頂く蟹は只の蟹では無く、「間人（たいざ）蟹」と云う蟹…天橋立付近で捕れ、身が詰まってプリプリして居り、味噌が溶けずに確りとしている、筆者が今迄食べた中でも最も旨い蟹なのだ。
前菜からまる鍋、そして間人蟹をたらふく食べた後は、名物鯖寿司と穴子寿司で〆…もう「パラダイス」のただ一言、で有る！その後は、先斗町の現役芸妓Mさんの店を経て祇園に戻り、祇園で今最も流行って居ると評判の、筆者と同じ本名を持つ美しきTママの店「B」で、今年の「京の夜」は〆。「京の夜」よ、来年また会おう…。
さて、今日はひと月に渡る長旅の途中で読了し、興味深かった幾つかの本を紹介しようと思う。
・森村泰昌著「なにものかへのレクイエム―二〇世紀を思索する」（岩波書店）。
本作に措ける対談者は、右翼活動家から小説家迄バラエティーに富み、その名を此処に挙げれば、鈴木邦男・福岡伸一・平野啓一郎・上野千鶴子・藤原帰一・やなぎみわ・高橋源一郎の各氏。
「20世紀の検証」と云う意味での、21世紀に於ける「芸術家M」の芸術活動は、「過去の政治」と切り離す事等不可能で、しかし其所にこそ、芸術の未来への指針が見え隠れすると云う事実が、各対談者に拠って次々に明らかにされる。
森村氏の未だ進行中の「検証」を知るのに、最適の書ではないだろうか。
・林屋晴三・小堀宗実・千宗屋著「名碗を観る」（世界文化社）。
何しろ、豪華な一冊だ！
1人の茶陶研究者と2人の茶の湯実践者が、国宝・重要文化財を含む22碗の「名碗中の名碗」と対峙する本作は、観て読んでも、いや観るだけでも、読者に溜め息を吐かさせずには措かない。
此処にフィーチャーされた名碗達は、本作の為に「全て」「畳の上で」撮り下ろされ、高台や見込み迄、その美しさ、力強さ、優美さ、そして「使われる」事に拠って初めて観る事の出来る、云って見れば「活きの良さ」迄、余す所無く読み観る者にその本性を晒す。
中でも、筆者がこの世で最も好きな茶碗と云っても過言では無い、長次郎の「ムキ栗」（個人蔵）の写真等は、そのマットな「黒」の横顔や高台みならず、濃茶の入った姿が顕す「緑と黒」のコントラスト（何と…何と美しいのだろう！）が、筆者の眼を奪った侭離さなかった。
また所載の名碗中、個人的に好きだったのは、藤田美術館蔵の小井戸茶碗「老僧」（メチャ、欲しいっ！）や、田中丸コレクションの「絵唐津菖蒲文茶碗」、そして光悦の「不二山」（サンリツ服部美術館蔵）で、何れも「この茶碗で飲みたい！」モノで有る。
「もし、私がこの茶碗を所持したなら…」と云った夢想も楽しい著作で有った。
筆者も受講していた、立教大学の名物講義「映画表現論」の、嘗ての恩師と生徒に拠る「放談集」。
筆者も高校生時代から、切れ味鋭い批評の大ファンで有る蓮實氏と、今や日本の映画界では知らぬ者の無い気鋭の映画監督2人が、ロメールやスピルバーグ、イーストウッドや溝口等の監督肯定論、「カット」の撮れねスコセッシ（彼ら曰く、です：笑）の否定論迄、メッタ斬りの333ページ（笑）。
「クセ」の有る連中の嵐の様な放談なので、少々読者を選ぶかも知れないが、こと「監督論」に関しては示唆に富む部分も多い…一読をお勧めしたい。
・三山桂依著「おやすみなさい。良い夢を。」（講談社）。
アーティスト、ミヤケマイ氏の処女短編小説集。
巧く云えないが、不思議な、そしてほの暗い後味を残すビターな作品集で、各章の構成も、旧暦の9月から翌8月迄の1年を各月毎の短編で記すと云う、ダイアリー的形式を取っている。
その「12ヶ月」の中でも、筆者が最も好きだったのは「卯月」で、それは何故なら、著者の、恐らくは出さずに居られない、女としての「呻き声」が聞こえて来る様な気がするから。
「死体の埋まっていない桜はないのだから、死体の養分なしでは花は咲かない」から始まる数行は、それ以前のリアル過ぎる程リアルな「女の性（さが）」を空中に放り投げ、そしてそれは、まるで桜の花弁の様に、読む者の心に降り積もる。
そしてこの詞章は、筆者に西行の名歌、
願わくば花の下にて春死なん その如月の望月の頃
を、強く思い出させる。
また、アーティストの著作だけ有って、流石に装丁や挿画が綺麗で、また各章のページが色に拠って分けられて居たりして、そう云った凝った本造りも楽しい。
芥川賞作家に拠る、「第16回中原中也賞」受賞作で有るが、何しろ巻頭の「剥がれて」での、言葉力が凄い。
長い闘病生活を送る著者が「死と生」を極限迄見詰め、恰もその肉体や生理現象の「滅び」と自身との、闘争の為の武器として叩き付ける「言葉」は、読む者の心に突き刺さって来る。
この著作を読み切るには、強靭な体力が要る…何故なら、著者の言葉が読者の肉体と精神の消耗を誘い、しかしその消耗こそが、この詩文を一段と際立たせるからだ。
日本滞在も後残す所3日…しかし、未だ旅は終わらない…今も地方に向かう列車の中で有る。
