日本では、G.W.がスタートしたらしい…本当に羨ましい限りだ。
此処ニューヨークは、漸く良い天気になって来て、今週末からメイン・セール「印象派・近代絵画」の下見が始まる、忙しい時期の到来となる。
とは云え、昨晩はチェルシーのイタリアン「B」で、織物作家のT、ジャズ・ピアニストH、ジャパン・ソサエティのYの各女史、そして妻の「女性4人」に取り囲まれてのディナー…彼女たちは新しい「ピアノ・バー」を作り、バカな男を騙して儲けるようと云う話で盛り上がっていたが（笑）、逃げ場の無い筆者は「B」の高田シェフと、ポリーニ（今晩カーネギーに行くそうだ）とゲルギエフで「芸術的に」盛り上がったのだった。男とは何と孤独且つ芸術的存在なのであろうか…（笑）。
さて話は遡り、昨日の昼間には「顧客詣で」序でに、アジア・ソサエティーで開催されている上記展覧会に「詣でて」来た。
この展覧会は、東アジア及び東南アジアに於いて、歴史的に行われてきた仏教の「聖地巡礼」とその美術を紹介するもので、説話画や曼荼羅等の絵画、彫刻、古地図、テキスタイル、聖地の写真等ジャンルも多岐に渡り、また作品のオリジンも、インド、中国、日本、韓国、チベット、ネパール、ミャンマー、パキスタン、タイ、スリランカ、モンゴル、ブータン迄、アジア全域を網羅している。
その中で、出展されている日本美術作品を観ても、ロックフェラー・コレクションの善円作「木造地蔵菩薩立像」を筆頭に、絵画では「那智参詣曼荼羅」、「春日宮曼荼羅」や「春日鹿曼荼羅」、「熊野本地仏曼荼羅」、「『熊野の本地』絵巻」（室町）、「高野大師行状図会断簡」（鎌倉）等、彫刻・工芸では鎌倉期の「鉄造蔵王権現立像」や室町期の「笈」、また広重・北斎の浮世絵版画迄、非常にバラエティに富んでいる。
全展示作品の中で格別気に入ったのは、ウォルター・アート・ミュージアム蔵の中国（10-12世紀）の木造『龕』（厨子）や、インド（9-10世紀）の「釈迦如来坐像」（ロックフェラー・コレクション）、ネパールの「Laksha（参詣図）」（サンフランシスコ・アジア美術館蔵）、まるで現代美術の様なミャンマーの巨大仏足石（19世紀）、モンゴルの「Prayer's Wheel」等などであったが、しかし此処までアジア全域の仏教美術を集めた展覧会は、日本でも中々見れないのでは無いだろうか。序でに、これらが欲しくて堪らなかった…（笑）。
また、例えばチベットの「五鈷杵」（18世紀）や、スリランカの「水晶舎利容器」（3世紀）等の仏教工芸品は、同じモノでも此処まで日本と異なるかと感じる事に因って、アジア各国での仏教の伝来と成立の「経路・距離・時期・時間経過」等に、今一度思いを馳せる事が可能となる。
インドで釈迦が生まれて以来、「仏教」は拡散、トランスフォームを繰り返しながら今に至っている…この「知っていた」と思っていた事を、改めて「知る」事の出来る、非常に良い展覧会だと思う。
